La chiamata - Meditazione di Eugenio Pramotton

Passando lungo il mare di Galilea Gesù vede e chiama 

 Mc 1, 16-20 Mc 2, 13-14
 

Gesù significa Dio salva, da questo significato possiamo allora dedurre che:

1. Il nome Gesù manifesta la condizione fondamentale dell'uomo di fronte a Dio: l'uomo ha un bisogno fondamentale di essere salvato.
2. Il nome Gesù manifesta l'intenzione fondamentale di Dio nei confronti dell'uomo: Dio vuole salvare l'uomo.
3. La condizione per incontrare Gesù è riconoscere di avere un urgente bisogno di salvezza.
   

Passando lungo il mare

Queste parole mostrano come l'iniziativa di andare a cercare l'uomo che si è perduto parte da Dio; così, lungo il mare di Galilea è la Salvezza, è la Luce, è l'Amore dell'uomo che passa. Gesù passa per vedere se c'è qualcuno disposto ad ascoltare ed accogliere il suo richiamo, qualcuno che ha nel cuore una qualche attesa, un qualche desiderio per una salvezza e per un bene che, in fondo, questo mondo non può offrire; e Gesù passa per dare Lui una risposta a questa attesa.

Vide Simone e Andrea, Giacomo e Giovanni, vide Levi

Quel "vide" costantemente ripetuto e associato ai nomi di coloro che Gesù chiama, sta ad indicare come Gesù conosca per nome ognuna delle sue creature e ne conosca la loro vita intima; quel "vide" ci mostra ancora lo sguardo d'amore della Trinità che, mediante Gesù, si posa su ogni uomo.

Mentre gettavano le reti

Lo sguardo di Gesù si volge su Simone e Andrea in un momento ordinario della loro vita e trasforma questo momento ordinario in un momento straordinario, il momento in cui ha inizio la fase decisiva della loro salvezza.

Gesù disse loro: seguitemi

La fase decisiva della loro salvezza ha avuto inizio in quel momento, ma non si compie in un momento, ci vorrà del tempo, quello che viene loro chiesto è di seguire Gesù, perché Lui solo sa come operare sul loro cuore per poterlo guarire.

In generale, in che cosa consiste la salvezza? È come per i pesci quando vengono pescati: c'è un passaggio dall'immersione nell'acqua all'immersione nell'aria; analogamente, la salvezza è il passaggio da un'immersione del nostro interesse nelle cose del mondo, ad un'immersione del nostro interesse nelle cose del Cielo.

Vi farò diventare pescatori di uomini

Gesù promette la pienezza della salvezza. Simone e Andrea non potranno infatti annunciare la salvezza agli altri, se prima non ne avranno sperimentato in loro, e in maniera stabile, il beneficio.

E subito... Lo seguirono

È impressionante l'immediatezza della risposta; da che cosa è stata provocata? Dal fatto di aver visto su quel Volto, in quello sguardo, finalmente, la possibilità di una risposta ultima, definitiva, pienamente appagante, alle più intime aspettative del loro cuore.

Lasciate le reti

Le reti erano la loro fonte di sostentamento, il mezzo con cui si procuravano da vivere, la sorgente del loro benessere ma, d'ora in poi, il fondamento della loro vita, la sorgente di ogni loro bene, sarà Gesù.

Lasciato il loro padre Zebedeo sulla barca con i garzoni

Il padre rappresenta la sorgente degli affetti umani e la sicurezza di una vita fatta di lavoro onesto e soddisfacente. I garzoni indicano inoltre che l'attività di quella famiglia era benedetta da una certa prosperità. Giacomo e Giovanni, lasciando il padre e i garzoni, ci dicono che in Gesù c'è qualcosa di più attraente e di più prezioso dei più legittimi affetti e delle più legittime soddisfazioni che si possono avere in questo mondo.

Uscì di nuovo lungo il mare

Quell'uscire di nuovo, mostra la determinazione e l'infaticabilità di Gesù nell'andare per le strade del mondo a cercare l'uomo. Ci mostra la sua ansia per la nostra salvezza.

Tutta la folla veniva a Lui

Che cosa mette in movimento la folla verso Gesù? La folla si mette in moto perché ha sentito parlare di Gesù. Ha sentito dell'eccellenza del suo insegnamento e della potenza con cui compie miracoli. Gesù insegna con un'autorità tale da lasciare ammirati coloro che Lo ascoltano. Inoltre, non solo insegna, ma alle parole seguono fatti stupefacenti che evidentemente eccedono le possibilità umane (Mc 1, 21-28).

Ed Egli li ammaestrava

Gesù non respinge coloro che vengono a Lui, ma li prepara ad accogliere la salvezza, cioè Lui stesso. Insegna loro le cose che riguardano Dio, il Regno di Dio, la via per entrare in questo Regno... Oppure, in altre parole, Gesù insegna alla folla le cose che riguardano la vita... il senso della vita presente, il senso della vita futura.

Nel passare

Gesù è in questo mondo, ma non è di questo mondo. Gesù passa da questo all'altro mondo. Gesù passa e fa passare coloro che lo seguono, da un mondo che è sotto il potere del Maligno ad un mondo che è sotto il potere di Dio. Gesù passa e fa passare dalla morte alla vita, dalle tenebre alla luce, dal pianto alla consolazione, dalla noia alla gioia.

Vide Levi... seduto... e gli disse: seguimi

Levi seduto può rappresentare tutti coloro che, ormai, si sentono arrivati e, avendo sperimentato più o meno tutto, non si aspettano più nulla dalla vita: sono persone sedute. Levi, che si alza e segue Gesù, è la prova che Qualcuno può rimettere in moto una vita che si era fermata, è la prova che Qualcuno può indicare una meta nuova, è la prova che Qualcuno può dare nuovamente senso a giorni che, altrimenti, resterebbero pieni di noia e di vuoto.

Egli alzatosi lo seguì

Queste parole indicano sia ciò che il cristianesimo non è, sia ciò che il cristianesimo è. Il cristianesimo non è prima di tutto una dottrina, un insegnamento, un sistema di valori, raccomandazioni o regole per costruire un mondo migliore; ma il cristianesimo è prima di tutto e soprattutto: incontrare e seguire Colui che si propone come unico salvatore di ogni uomo.

Considerazioni

Riassumendo un pensiero del padre Molinié, possiamo dire che se oggi ci sono ancora dei cristiani, è perché ciò che è accaduto a Pietro e Andrea, a Giacomo e Giovanni, a Levi, è continuato ad accadere lungo i secoli fino ai nostri giorni. In tutti i tempi e in tutti i luoghi ci sono stati uomini e donne che hanno sperimentato su di sé lo sguardo d'amore di Gesù, e il lasciarsi attirare da quello sguardo, il rispondere con amore all'Amore è stata la loro salvezza. Seguendo poi Gesù, a poco a poco, col tempo, sono diventati capaci di guardare come Lui guardava, così che quelli che incontravano il loro sguardo, se avevano occhi per vedere, scoprivano che in quello sguardo, come era successo per i primi discepoli, c'era la possibilità di una risposta ultima e definitiva alle attese più intime del loro cuore.

È di questo che abbiamo bisogno: sapere se, da qualche parte, c'è qualche cosa o qualcuno, in grado di rispondere alle attese più vitali e profonde del nostro cuore. Coloro che hanno sperimentato su di sé lo sguardo di Gesù sanno che in Lui c'è la risposta a queste attese; a coloro che non le reprimono e non cercano di farle tacere, come la folla voleva far tacere il cieco Bartimeo quando gridava: Gesù, figlio di Davide abbi pietà di me, a queste persone, Gesù un giorno si manifesterà.

Lo sguardo d'amore di Gesù risponde alle attese di chi accetta la sofferenza di vederle inappagate, di chi non vuole placare la fame e la sete del proprio cuore con ciò che non ha il potere di placare questa fame e questa sete, perché la grandezza del cuore dell'uomo è tale che, in definitiva, niente gli basta se non Dio solo.

Aspetti pratici

Rimane da esaminare a questo punto quali conseguenze pratiche derivino dalle cose che abbiamo detto. Ebbene, quanto è richiesto ad ognuno di noi è simile a quanto abbiamo visto che è accaduto nel Vangelo alle persone che Gesù ha chiamato a sé.

Quanto è chiesto ad ognuno di noi dipende in definitiva dall'opera che Gesù ha potuto compiere nei nostri cuori fino a questo momento, quest'opera è diversa come è diverso lo stato del cuore di ciascuno di noi. Parlando in generale, indipendentemente dal grado di maturazione spirituale a cui ognuno è giunto, quello che ci è chiesto è estremamente semplice ed estremamente facile e si riduce a non resistere all'attrazione che Gesù esercita sulla nostra vita; non sta a noi fabbricare o mettere in moto questa forza di attrazione, perché l'amore di Gesù nei nostri confronti è sempre attivo; quello che dipende da noi, è dire di sì o dire di no quando ci rendiamo conto che, in qualche modo, Gesù cerca di attirarci a sé. Quello che dipende da noi non è produrre il richiamo che ci farà andare a Gesù, ma vigilare, essere attenti e pronti a rispondere quando quel richiamo si presenterà.

Questo è quello che è accaduto nel Vangelo che abbiamo ascoltato; non è la folla che ha inventato Gesù, ma la folla, avendo sentito parlare di Lui (Mc 1, 28), si è mossa per andare a vedere e sentire di persona. La conoscenza per "sentito dire" è stato un primo richiamo a cui è seguito il desiderio di conoscere più a fondo Gesù.

Così per Pietro, Andrea e gli altri: è Gesù che è passato in un momento ordinario della loro vita e li ha chiamati, loro non hanno fatto altro che cedere al suo richiamo. Anche ai nostri giorni si sente parlare di Gesù, anche ai nostri giorni c'è chi non si accontenta di sentirne parlare, ma vuole approfondire la sua conoscenza, vuole andare a vedere di persona.

Meditazione tratta dal sito http://www.medvan.it

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