“... COMME L’APE DI FIORE IN FIORE...”

«Tu parti per il Cielo, ma la tua grazia, le tue virtù restano sulla terra: è profumo che si estende su tutta l'umanità.

Tu parti per la Patria e resti con Me nell'Eucaristia :

sarai la colombina eucaristica che non abbandona il suo nido.

È come colombina e pastorella delle anime che ti voglio dipingere sulle porticine e sulle cortine dei Miei Tabernacoli. Così io voglio, figlia Mia, regina del mondo, regina dei cuori.

Voglio, figlia Mia, ho fretta, molta fretta che la tua vita sia conosciuta : il mondo necessita di questo. È grazie a te, è attraverso te che lo mostro il Mio Amore, la Mia Misericordia, le ansie che ho di vedere salve le anime ». (Sp.185)

Gesù ad Alexandrina il 2 marzo 1945

PRESENTAZIONE

Il 12 gennaio 1996, la Chiesa ha proclamato venerabile Alexandrina Maria da Costa, membro dell'Associazione dei Cooperatori di S. Giovanni Bosco. Nata a Balasar (Portogallo) il 30 marzo 1904, morì il 13 ottobre 1955.

Ad un anno di distanza, per ricordare questo, felice giorno nella storia della Chiesa e della Famiglia Salesiana, abbiamo pensato di pubblicare una parte degli scritti relativi alla Missione dei Tabernacoli che Gesù aveva affidato ad Alexandrina con queste parole:

« La Missione che ti ho affidata sono i Miei Tabernacoli ed i peccatori. Sono stato lo ad elevarti a così alto grado. E’ stato il Mio amore ! ». (20 dicembre 1934) (L p. 51)

Questa iniziativa vuole essere anche il “nostro grazie » alla Santissima Trinità che ci ha donato Alexandrina per la felicità delle nostre anime.

Figlia povera di una terra povera, ma ricca di fede, Alexandrina sotto l'influsso della Grazia e delle lezioni del Divino Maestro, diventerà un' anima altamente eucaristica, vittima di espiazione in riparazione sia delle profanazioni e degli oltraggi contro l'Eucaristia, sia in riparazione di tutti i peccati, per la salvezza delle anime ».

La risposta generosa e senza riserve di Alexandrina alle richieste del Salvatore di essere « amato, consolato e riparato nel Santissimo Sacramento dell'Amore », non può che aiutarci ad abbandonare le nostre freddezze, le nostre indifferenze e negligenze verso questo dono immenso della Santissima Trinità. Quanto Gesù va richiedendo ad Alexandrina e via via manifestando nella Missione dei Tabernacoli, si rivela drammaticamente attuale ancora ai nostri giorni. Basti qui ricordare le Chiese vuote se non addirittura chiuse, con l'abbandono e la solitudine che ne conseguono per Gesù continuamente presente ed orante per noi in tutti i Tabernacoli del mondo, l'indifferenza e l'irriverenza diffusa per la Presenza reale del Corpo, Sangue, Anima e Divinità di Gesù nell'Ostia consacrata, gli oltraggi ed i sacrilegi che ancora vengono commessi contro di Essa.

Nell'indifferenza per il Tabernacolo e nell'indifferenza per il Crocefisso Gesù, possiamo oggi ravvedere l'offesa più diffusa verso nostro Signore, ovvero la mancanza d'amore che maggiormente colpisce sia i cristiani che tali si professano, sia i cristiani che lo sono in virtù del Battesimo ricevuto, ma che non si riconoscono tali per una scelta personale di allontanamento dalla Chiesa. Le conseguenze che ne derivano riguardano l'indebolimento della fede stessa che si protende verso un Dio lontano nei Cieli e non vicino a noi, presente nel Tabernacolo della Chiesa accanto a casa nostra; viene resa così vana ed inutilizzata la Sua Presenza viva tra di noi. L'altra conseguenza si riflette sull'indebolimento della coscienza stessa del peccato ovvero delle offese arrecate a Dio e al prossimo, col rischio di rendere vana la morte di Cristo sulla Croce, ed il Suo perenne Sacrificio reso attuale nella Eucaristia; ne conseguono scelte di vita e di valori che non si radicano nell'Umanità di Cristo, ma che sono espressione dei valori predominanti del tempo.

L'invito di San Paolo nella lettera ai Romani, risuona ancora ai nostri giorni, con tutta la forza della sua validità :

« Non conformatevi alla mentalità di questo secolo, ma trasformatevi rinnovando la vostra mente, per poter discernere la volontà di Dio, ciò che è buono, a Lui gradito e perfetto.

Ma ancora una volta, Gesù risorto, ci viene incontro attraverso le animeche, come Alexandrina, Egli sceglie per Sue portavoce e che per noi associa alla Sua missione di Redenzione. L'amore per Gesù Eucaristia e per Alexandrina, ci spinge a non far cadere nel silenzio gli insegnamenti e gli inviti che ancora oggi Gesù rivolge a noi, attraverso la Sua portavoce, Alexandrina da Costa.

La Missione dei Tabernacoli, l'opera d'amore e di riparazione a Gesù Sacramentato, continuerà attraverso quanti la accoglieranno e la faranno propria nel silenzio del proprio cuore. Anche noi, come Alexandrina, saremo così accompagnati da Gesù, alla scuola dei Tabernacoli e là introdotti nel Cuore sempre pulsante d'amore del Padre, del Figlio e dello Spirito Santo. Dal Tabernacolo Gesù continua ad essere il Divino Maestro per la sua Chiesa e per quanti desiderano ed amano essere ancora suoi discepoli ».

Ciò corrisponde anche al desiderio di Gesù espresso ad Alexandrina il 24.3.1938 :

« Di' che Mi trovino anime che Mi amino nel Mio Sacramento d'Amore le quali ti suppliscano nella adorazione ai Miei Tabernacoli, alla tua partenza per il Cielo ». (AIex. p. 89)

Ci aiuti Alexandrina e ci guidi Maria Santissima affinché la lettura e la diffusione di queste pagine, facciano fiorire intorno ai Tabernacoli di tutto il mondo, tanti eucaristici fiori che consolino il Cuore di Gesù con il loro profumo di amore e di adorazione.

Milano, 12 gennaio 1997COOPERATORI SALESIANI DI LOMBARDIA
Centro di Bonvesin de la Riva Milano

Il Tribunale ecclesiastico della diocesi di Braga iniziò il processo sulle virtù e fama di Santità della Serva di Dio Alexandrina Maria da Costa il 14 gennaio 1967.

Interrogati 48 testimoni ed approvati gli scritti, fu chiuso felicemente il 10 aprile 1973.

Nel maggio seguente tutta la documentazione passò alle Congregazioni romane.

Nel dicembre 1975 i teologi specializzati in dogma, morale e mistica diedero il loro voto positivo sugli scritti della Serva di Dio.

Il 31 gennaio 1983 il Promotore generale della Fede, mons. A. Petti, firmò il Decreto di Introduzione della Causa.

Il 12 gennaio 1996 la Chiesa ha proclamato Alexandrina Maria da Costa Venerabile.

PREMESSA

Penso che per ciascuno di noi esista un mistico pozzo di Sicar, dove Gesù lo attende.

L'esperienza e la storia di questo incontro, è quanto di più personale ed irripetibile possa accadere all'essere umano: personale ed unico come ciascuno di noi è per il Padre che, solo, conosce i segreti dei nostri cuori ed invia il Figlio Gesù ad attenderci là dove passeremo ad attingere l'acqua della vita quotidiana.

Egli attende nell'amore, e all'incontro, rivela la Sua sete, il desiderio intenso che ha di vivere con me, con te...

« Dammi da bere », ripete al nostro cuore.

E l'unica acqua che ora lo può dissetare è il nostro amore così come è, povero, fragile, infedele.

Sì, con nostra sorpresa, come lo fu per la Samaritana, Gesù vuole il nostro amore. Vuole il nostro cuore umano per potervi versare Lui l'acqua del Suo Amore, l'acqua del Perdono : la Grazia, unica sorgente d'acqua viva che ci disseterà per sempre restituendoci la « gioia piena della Sua Presenza ».

Sì, come davanti alla Samaritana, Gesù legge nei nostri cuori : sa che per amare come Lui e il Padre ci amano, non bastano i nostri cuori umani, ci vuole un cuore nuovo, il Suo Cuore: l'Eucaristia.

Ritorneremo così sulle strade della vita, ma ora le ripercorriamo con Lui, e nella nostra vita di comunione, nuovi percorsi e nuove finalità mai intraviste, si dischiudono ai nostri occhi.

Alexandrina da Costa è stata il mio mistico pozzo dove Gesù mi ha attesa e dove è avvenuto e si è sviluppato il mio cammino di conversione. La Sua pazienza nell' attendermi è stata veramente infinita, e desidero per questo ringraziarLo, offrendogli, attraverso le Mani Sante di Maria, le pagine di questo lavoro scritte per la Sua gloria.

Aveva detto Gesù ad Alexandrina :

« Voglio che tu, Figlia Mia, appaia come una fontana d'amore, con uno stormo di colombine che bevono in essa :

significano le anime che tu infiammi nell'amore Divino e quelle che tu purifichi e salvi ».(S p. 334)

Ad Alexandrina, fontana viva d'amore anche per me, tutto il mio grazie riconoscente.

Desidero inoltre ringraziare in modo particolare i coniugi Proff. Eugenia e Chiaffredo Signorile, che con il loro libro « Figlia del dolore, madre di amore », hanno contribuito a preparare il mio incontro ; ed inoltre li ringrazio per aver messo a mia disposizione ulteriore materiale per la preparazione di questo lavoro.

Un grazie affettuoso a don Ettore Bonaldi, Salesiano del Centro di Bonvesin de la Riva, per aver letto queste pagine fornendomi preziosi suggerimenti.

Ed infine, ma non ultimo per importanza ed affetto, un grazie a tutti i fratelli che in Gesù Eucaristia hanno contribuito alla nascita di questa iniziativa, con la loro preghiera silenziosa e nascosta.

Milano, 24 maggio 1997 Festa di Maria AusiliatriceMARIA RITA SCRIMIERI PEDRIALICooperatrice Salesiana

VITA DI ALEXANDRINA

“Ti ho scelta per la felicità di molte anime”

Gesù ad Alexandrina il 4 ottobre 1934

Alexandrina nacque a Balasar, un piccolo paese agricolo situato a Nord del Portogallo, il 30 marzo 1904, mercoledì della Settimana Santa.

Trascorse la sua infanzia a Balasar con la mamma Maria Anna e la sorella Deolinda, maggiore di lei di 3 anni, nella frazione dal nome profetico Calvario. Il padre, emigrato in Brasile, alla ricerca di lavoro, al suo ritorno abbandonò la famiglia per sposare un'altra donna, venendo così meno alle promesse di matrimonio fatte in precedenza alla madre di Alexandrina. Da quel momento Maria Anna si occupò da sola della famiglia, continuando a lavorare in campagna; durante tutta la sua vita si prodigò per le persone ammalate e povere del paese e benché vivesse in condizioni economiche ristrette, aiutò generosamente chiunque avesse bisogno.

Fin da bambina, Alexandrina amava aiutare la mamma nei campi, perché questo lavoro le permetteva di restare per ore ed ore a contatto con la natura: si alzava all'aurora ed il sorgere del sole, il cinguettìo degli uccelli ed il mormorìo del fiume, la lasciavano con il fiato sospeso nella contemplazione della potenza di Dio.

« Quanto più crescevo, scrive nella sua autobiografia, tanto più aumentava in me, il desiderio della preghiera ». (A p.4)

Il raccoglimento nelle profondità del cuore, non tolsero ad Alexandrina la vivacità e la spensieratezza giocosa che la contraddistinguevano anche tra le sue compagne. Le piaceva giocare, inventare scherzi come quello di annodare tra di loro le frange degli scialli delle donne durante la funzione in Chiesa, le piaceva farsi trainare dai carretti ed arrampicarsi sugli alberi, dai quali più di una volta cadde. Frequentò la scuola fino alla seconda elementare, a Povoa do Varzim, paese distante 7 Km da Balasar, ospite con la sorella presso una famiglia. Quando Deolinda tornò a casa, a conclusione del ciclo delle elementari, anche Alexandrina volle seguirla perché la lontananza da casa le procurava una grande sofferenza emotiva. Continuò a lavorare nei campi fino all'età di 14 anni, quando iniziò ad accusare dolori alla schiena e all'addome. Nello stesso periodo, si verificò un fatto traumatico: Alexandrina si gettò dalla finestra di casa, da un'altezza di 4 metri circa, per sfuggire a tre uomini male intenzionati che si erano introdotti in casa con forza. Da allora la sua salute andò peggiorando: fece sempre più fatica a camminare ed i dolori nel corpo divennero molto forti.

A 18 anni, il dottor Giovanni de Almeida di Oporto, formulò l'ipotesi che si trattasse di una mielite alla spina dorsale, e per la prima volta Alexandrina fu messa al corrente del rischio che questa malattia comportava, quello cioè di non poter più camminare. La previsione del medico non fu azzardata, ed infatti tre anni dopo, nell'aprile del 1925, Alexandrina non si alzò più dal letto, rimanendo per sempre paralizzata: aveva 21 anni. Ma non si arrese.

Aveva voglia di vivere, di ritornare nei campi per poter sentire nelle bellezze della natura, il Cuore pulsante del Dio Creatore. Aveva voglia di perdersi ancora con lo sguardo nell'immensità del cielo stellato, aveva sognato di sposarsi per poter allevare tanti bambini nell'amore di Dio, voleva continuare a cantare con le amiche e la sorella, nel coro parrocchiale. Non si arrese e sperando nel miracolo, pregò intensamente e fece diversi voti a Dio.

« Se un giorno mi sentirete cantare per le strade – diceva alle amiche – sappiate che sono io a ringraziare il Signore per il dono della salute ». (A p. 14)

Per il dono della salute, rinunciò a tutti i suoi sogni, promettendo che sarebbe andata missionaria in terre lontane. Trascorsero alcuni anni senza che la guarigione avvenisse; Alexandrina comprese, allora, che la volontà del Signore era un'altra, ed in questa consapevolezza, incominciò per lei la trasformazione del cuore: accettò la sua malattia rinunciando al desiderio di guarigione, desiderò sempre più immergersi nella preghiera, e nella preghiera intuì l'intimo legame che la univa a Gesù nel Tabernacolo: entrambi erano prigionieri, lei nel suo letto di dolore e Gesù nelle sue Prigioni d'amore.

Si consacrò ai Tabernacoli Eucaristici per riparare l'abbandono in cui è lasciato nostro Signore. Al mattino iniziava la sua giornata unendosi a Gesù Eucaristia con questa preghiera :

« Mi unisco spiritualmente ora e per sempre a tutte le Messe che, giorno e notte, si celebrano sulla terra. O Gesù, immolami ogni momento con Te sull'altare del Sacrificio : offrimi all'Eterno Padre secondo le Tue intenzioni ». (A p. 16)

Consacrò tutta se stessa alla Madonna, facendo della consacrazione non soltanto la recita di una preghiera, ma un quotidiano vivere con la Mamma del Cielo, dalla quale dipendeva totalmente per compiere la volontà del Signore.

« Madre di Gesù e Madre mia. Ascoltate la mia preghiera. lo consacro il mio corpo e tutto il mio cuore a Voi. Purificatemi Madre Santissima, riempitemi del Vostro Santo amore. Collocatemi proprio Voi presso i Tabernacoli di Gesù, affinché serva da lampada finché durerà il mondo. Beneditemi, santificatemi, o mia cara Mamma del Cielo ». (Alex. pp. 53-54)

In questo periodo, 1930/31, ogni volta che chiedeva al Signore che cosa desiderava che lei facesse, si sentiva sempre ripetere « soffrire, amare, riparare ». È l'intimo invito di Gesù all'immolazione, al quale seguirà nel 1934 quello di essere crocifissa a Sua somiglianza, per la salvezza dei peccatori e per ricordare al mondo la Sua Passione. In questo stesso anno Gesù le affidò i suoi Tabernacoli, rendendole così esplicita la missione per la quale era stata creata e scelta. Il 3 ottobre 1938, venerdì, per la prima volta dalle 12 alle 15, Alexandrina visse la Passione di nostro Signore.

Da allora questa esperienza mistica si ripeterà ogni venerdì fino alla Settimana Santa del 1942. Durante la Passione, Alexandrina riacquista i movimenti del corpo e attraverso lei diventano visibili le sofferenze vissute da nostro Signore dal Getsemani al Calvario fino alla Crocifissione.[1]

(...)

Da allora in poi, Alexandrina, nelle estasi del venerdì visse la Passione intima di Gesù, l'agonia dell'anima, senza i movimenti del corpo e contemporaneamente cessò di nutrirsi e di bere, fino al giorno del suo passaggio in Cielo avvenuto il 13 ottobre 1955. Gesù la fece vivere di sola Eucaristia per 13 anni, per dimostrare al mondo il valore dell'Ostia consacrata che è Vita e Salvezza per l'umanità.

Privata del primo direttore spirituale nel '42 venne successivamente seguita dal 1944 al 1948 da don Umberto Pasquale, sacerdote salesiano che la iscrisse tra leCooperatrici Salesiane e tra le Lampade Viventi di Milano. Negli ultimi anni visse la vita pubblica di Gesù, ricevendo migliaia di persone che uscivano da quella cameretta toccate nel cuore dal sorriso di Alexandrina e dalle parole che, nelle estasi, Gesù rivolgeva a tutti attraverso di lei. Il segreto di quel sorriso era racchiuso in due nomi: Maria Santissima e Gesù Eucaristia. La Madonna, che ogni primo sabato del mese non mancava di apparirle visibilmente, le aveva donato il Suo sorriso: dalla bellezza e dalla dolcezza di quel sorriso, Alexandrina trasse la forza non solo per sostenere le sofferenze del corpo e dell'anima, ma ancor di più, per nasconderle, come era desiderio di Gesù.

Scriveva nel suo diario :

« La Madonna non mi lasciò tutta sola nel mio martirio: mi soavizzò il dolore con la Sua Santissima presenza. Quanto era bella! Ebbe per me un tenero e dolce sorriso. Alcuni di questi momenti danno forza all'anima per sopportare molto dolore ». (Sp. 118)

E Gesù le aveva fatto comprendere quanto Lui desiderasse, e quanto amasse il suo sorriso, trasfigurazione del suo dolore.

Le diceva :

« Voglio che il tuo sorriso abbia lo splendore del sole, i fascini delle stelle. Io voglio, si lo voglio, che la Mia Vita traspaia da te; lo voglio che il Mio amore, grazie a te, vada a penetrare nei cuori come i raggi del sole attraverso la vetrata.

Offrimi il tuo dolore nascosto nel sorriso e nell'amore. Sorridi al dolore, perché io possa sorridere quando giudico i peccatori.

Tutto quanto hai ricevuto dallo Spirito Santo, passerà alle anime attraverso i tuoi sguardi, attraverso i tuoi sorrisi, attraverso la tenerezza e la dolcezza del tuo cuore.

lo sto nel tuo cuore con il Padre e con lo Spirito Santo: parlo con le tue labbra e sorrido sulle tue labbra ».(S pp. 108, 150, 216, 10)

L'Eucaristia fu la fonte dalla quale Alexandrina ricevette la forza necessaria per sorridere al Redentore nella missione di vittima per la salvezza dei peccatori.

Fu solo la forza dell'amore di Dio Padre, riversato nel cuore della sua creatura, e l'amore della creatura che volle riamare con lo stesso amore, che fece del Calvario di Balasar un nuovo Tabor e delle tenebre del Venerdì un'alba di Resurrezione. E il miracolo dell'Eucaristia che in Alexandrina si compì perfettamente, facendo del suo cuore un solo cuore con quello del Padre, del Figlio Gesù e dello Spirito Santo, diventando così Tabernacolo vivente, dove la Santissima Trinità aveva stabile dimora. Amava con il Cuore di Dio, l'amore e la vita divina si irradiavano da lei su quanti la avvicinavano.

Gesù volle sigillare questa profonda assimilazione a Sé nell'amore, con il dono delle mistiche stigmate ai piedi, alle mani e al costato (1954): doveva infiammare il mondo con l'amore di Gesù e di Maria ora, nel tempo, e poi nell'eternità. Per desiderio di Alexandrina le stigmate rimasero occulte, non visibili all'occhio umano, ma sempre dolorose.

Il 6 maggio del 1955, la Madonna le preannunciò :

« Tra poco vengo a prenderti », ed il 13 ottobre dello stesso anno Alexandrina raggiunse il Cielo.

« Sono felice perché oggi vado in Cielo! » andava ripetendo fin dal mattino ed alle 8 di sera baciò per l'ultima volta il suo Crocifisso.

« Desidero essere sepolta, se sarà possibile, con il viso rivolto verso il Tabernacolo della nostra Chiesa. Come in vita desiderai sempre unirmi a Gesù Sacramentato e guardare quanto più spesso mi fosse possibile il mio Tabernacolo, voglio, dopo la mia morte, continuare a vegliarlo mantenendomi rivolta verso di Esso. So che con gli occhi del mio corpo non vedrò più Gesù, ma voglio essere collocata in quella posizione per dimostrargli l'amore che nutro per la Divina Eucaristia ». (A p. 49)

La compiacenza e l'amore del Signore verso questa umile e generosa figlia del Portogallo, andarono ben oltre il suo semplice desiderio: dal 1978, infatti, il corpo di Alexandrina riposa nella Chiesa Parrocchiale di Balasar, accanto al Tabernacolo.

Il capolavoro della Grazia in quest'anima, ci è stato tramandato dalle migliaia di pagine che costituiscono il suo diario, scritto in obbedienza ai direttori spirituali: « Documenti di autentico valore letterario, ascetico e persino teologico di tale interiorità che non è facile eguagliare » scriverà il suo primo direttore spirituale P. Mariano Pinho.

L'ESPERIENZA MISTICA IN ALEXANDRINA
COME VIENE DESCRITTA DA P. DE BERNARDI S.J.

La condizione mistica è un fenomeno noto nella Chiesa. Essa comporta una dilatazione di percettività che, a differenza delle esperienze parapsichiche, sempre contenute nella sfera dell'umano, si immerge più o meno profondamente nel mondo soprannaturale, con manifestazioni esterne inconfondibili sempre improntate a santità.

A differenza delle manifestazioni pseudo-mistiche provocate ad arte con varie tecniche di tipo orientale, e delle manifestazioni provocate da vari stati di psicosi, le esperienze mistiche autentiche non dipendono dall’iniziativadi chi ne è soggetto, il quale rimane puramente recettivo, passivo. Il panorama divino che si schiude al mistico, astraendolo spesso dal mondo sensibile, provoca in esso una dilatazione delle facoltà spirituali, cioè di personalità, e, di riflesso, un accrescimento sovrumano di gioia e di dolore.

La prima esperienza mistica di Alexandrina fu come l'immersione di un metallo nel fuoco : ne uscì rovente d'amore, con un senso di pesantezza per tutto ciò che è terreno.

« Quale confusione prova l'anima nel ritornare in sé stessa, scrive in quell'occasione. Quali ardenti desideri di impegnarsi nel servizio di Dio in qualunque modo egli desideri! Si vorrebbe avere mille vite per impiegarle tutte per Dio, e si desidera che tutte le cose della terra siano altrettante lingue che lodino per noi. Vivissimi i desideri di penitenza, benché non si soffra molto per la gran forza d'amore che impedisce di sentire ciò che si fa » (8 settembre 1934).

Al dileguarsi di queste impressioni mistiche, tuttavia, la capacità di soffrire ritorna in tutta la sua ampiezza, e Alexandrina si inoltra in quell'incessante alternarsi di gioie indicibili e di dolori sovrumani che sono caratteristici di uno stato mistico prolungato: per lei sino al termine della vita, secondo una spirale sempre più avvolgente. Ora lo Sposo Divino l'avvolge con abbaglianti fiammate d'amore che la fanno gemere per lo spasimo d'essere tutta di Lui; ora la immerge nella desolazione e nell'oscurità, col dubbio che tutto sia un'illusione, un inganno satanico.

« Ho stabilito in te la mia dimora, le dice Gesù, colmandola di gioia. O figlia mia cara, lo voglio che tu sia tutta mia e che viva solo per Me, e ami solo Me e cerchi Me solo... lo sono il tuo Maestro: te felice se imparerai bene le mie lezioni e le metterai in pratica ». (L p. 40)

Alexandrina rimane talmente presa da queste visite Divine, che quasi non riesce più a distrarsi da questa presenza. Poi Gesù l'abbandona alla prova. Scrive al suo direttore spirituale :

« Da parecchio tempo sentivo agonie nella mia anima, e sovente ero sull'orlo di cadere in abissi spaventosi. Ma nei giorni di ritiro le mie sofferenze si raddoppiarono. Gli abissi erano minacciosi. La giustizia dell'Eterno Padre cadeva su di me, aumentando i miei dolori dell'anima e del corpo ». (A p. 39)

Il mattino del 2 ottobre 1938 informa :

« Il Signore mi disse che mi avrebbe fatta passare attraverso tutta la sua Passione, dall'Orto al Calvario, ma che non sarei arrivata al "Consummatum est"... L'avrei sofferta tutti i Venerdì subito dopo il mezzogiorno fino alle tre pomeridiane ». (A p. 39)

Dal giorno dopo la sorella, la mamma e le altre persone che erano ammesse in casa cominciarono ad assistere alle sue estasi dolorose in cui riviveva nel corpo e nello spirito i dolori della Passione di Gesù.

Dal 3 ottobre del '38 al 20 marzo del '42 Alexandrina partecipa quindi, ogni venerdì, estaticamente alla Passione di Gesù, con segni visibili nelle membra e nel corpo e soffre la purificazione dei sensi attraverso una sete bruciante e una persistente nausea olfattiva. Dal 7 gennaio 1942 al 24 ottobre 1944 vive un'ulteriore tappa nella esperienza mistica: subisce la seconda morte mistica, (la prima è del 1936) con una diuturna sensazione di dissolvimento del propno corpo. Dal 1942 il suo corpo non sarà più alimentato da alcun cibo né da alcuna bevanda, e per il resto della sua vita, tredici anni, Alexandrina vive di sola Eucaristia.

L'ulteriore fase inizia nel 1944 periodo in cui si sente tutta impregnata di peccato e sperimenta le pene del purgatorio e dell'inferno, contemporaneamente comincia una partecipazione più intima alla Passione di Gesù che durerà fino alla morte.

Queste indicibili pene interiori sono accompagnate da molte sofferenze che le vengono dagli uomini: viene privata della direzione spirituale, viene sottoposta a controlli dolorosi, soprattutto per il soggiorno di 40 giorni all'ospedale per la verifica del suo digiuno, clinicamente inspiegabile, soffre per il rovescio economico della famiglia, per le dicerie calunniose che circolano nei suoi riguardi. Queste esperienze dolorose di purificazione sono intramezzate da interventi mistici unitivi che lasciano Alexandrina in una pregustazione della gioia del Paradiso, ed il ricordo di questi momenti rimane in lei come viatico per continuare fino all'ultimo l'ardua salita del Calvario.

Dopo una prima promessa di fidanzamento da parte di Gesù con lei (ottobre 1934, rinnovata il 5 aprile del 1938), il 3 luglio 1944 Gesù la introduce per un giorno nella gloria Celeste, preparandola alle singolari effusioni di grazia che culmineranno il 29 dicembre 1944 nelle nozze mistiche, seguite dallo scambio dei cuori, dalla mistica resurrezione e ascensione al Cielo, da momenti di specialissima unione con la Trinità e infine dalle stigmate d'amore (aprile 1954). In assenza del sacerdote riceverà la Comunione da mani angeliche. L'unione a Cristo la porta ad essere da Lui assimilata alla missione redentiva: nel suo mondo interiore, ed anche nel suo corpo, si ripercuote, a ondate sempre più penetranti, il dramma della redenzione nelle sue fondamentali componenti, il bene e il male, Gesù e Satana. Il suo essere è come uno scoglio di cristallo posto tra ìl fluttuare permanente di due opposti oceani che si infrangono su di lei e la compenetrano: Dio, Gesù, il regno della luce con riflessi luminosi di Paradiso ; il male, il peccato coi rigurgiti tenebrosi della perdizione, dell'inferno. E più di una volta essa esprime la sensazione che sotto il turbinare di questi opposti marosi il corpo stesso non regga più e si dissolva nella morte.

Riecheggia insieme, nei suoi scritti, il grido disperato :

« Chi mi libererà da questo corpo di morte ? », e il grido gioioso :

« Compio nelle mie membra ciò che manca alla Passione di Cristo a pro del Suo Corpo che è la Chiesa ».

Finché amore e dolore, i due dissolventi universali, ne infrangono l'involucro terreno, per la beatitudine eterna.

MISTICA LAMPADA DEI TABERNACOLI

O Dio, Tu sei il mio Dio, all'aurora Ti cerco, di Te ha sete l'anima mia... Salmo 63 (62)

« Figlia mia, figlia mia, luce e stella eucaristica, tu sarai per il mondo ciò che fui lo in un'altra ora e continuo ad essere: fui Redentore, morii per dare il Cielo alle anime, mi feci alimento per le anime.

Ti ho creata perché tu in tal modo assomigliassi a Me: ti ho scelta come vittima perché tu continuassi la Mia opera di Redenzione, ho posto nel tuo cuore l'amore, l'amore folle per l'Eucaristia. È grazie a te, è alla luce del fuoco che hai lasciato accendere, che molte anime, guidate da questa stella, scelta da Me, trascinate dal tuo esempio, si trasformeranno in anime ardenti, in anime veramente eucaristiche.

Povero mondo, senza l'Eucaristia !

Povero mondo senza le mie vittime, senza ostie immolate con Me continuamente. lo voglio, figlia mia, di'che lo voglio un mondo nuovo, un mondo di purezza, un mondo tutto eucaristico... ». (S p. 318)

Siamo nel gennaio 1952: sono passati 18 anni dalla prima volta in cui Gesù aveva rivelato ad Alexandrina la Missione che le stava affidando sulla terra e per la quale era venuta al mondo.

Nel dicembre del 1934, infatti, Gesù le aveva detto :

« La missione che ti ho affidato sono i Miei Tabernacoli ed i peccatori. Sono stato lo ad elevarti a così alto grado: è stato il Mio amore; grazie a te saranno salvi molti e molti peccatori, non per i tuoi meriti, ma grazie a Me che procuro tutti i mezzi per salvarli ». (L p. 51)

Risulta evidente come Alexandrina sia rimasta fedele alla chiamata del Signore, sino all'ultimo giorno della sua vita, perseverando anche tra terribili sofferenze, rispondendo sempre con generosità alle richieste di amore e di immolazione che le venivano via via rivolte da Gesù e non opponendo ostacoli alle azioni della Grazia che operava in lei le trasformazioni necessarie affinché potesse adempiere la sua missione.

Vogliamo ora ripercorrere lo sviluppo di questa dinamica spirituale che vede da un lato l'iniziativa della Grazia, e dall'altra la risposta d'amore di Alexandrina. La prima percezione cosciente di un vincolo d'amore avvenuto tra lei e Gesù risale alla Prima Comunione, quando Alexandrina aveva 7 anni. Nel suo diario così la ricorda :

« Il Padre Alvaro Matos che mi esaminò in catechismo, mi confessò e mi diede Gesù. Ho voluto stare sempre in ginocchio sebbene molto piccola, fissando poi bene la mia Sacra Ostia cosicché mi rimase molto impressa nell'anima. Mi parve di unirmi a Gesù in modo da non separarmi mai più da Lui. Mi parve che mi prendesse il cuore. La gioia che provai non si può esprimere. Davo a tutti la buona notizia. Da quel giorno la signora di Povoa, alla quale eravamo affidate, mi conduceva alla Comunione ogni mattina ». (A p. 4)

Successivamente, è a partire dal 1924, da quando cioè Alexandrina appena ventenne rimase paralizzata per sempre nel letto che, abbandonato ogni desiderio di guarigione, ella comprese ed accettò senza riserve la volontà del Signore.

Infatti, nella solitudine della sua cameretta, Alexandrina intuì l'intimo legame che la univa a Gesù nel Tabernacolo ed in risposta a Colui che per primo aveva scelto per amore nostro di restare prigioniero nelle nostre Chiese, si consacrò totalmente a Lui :

« Un giorno in cui ero sola ricordandomi che Gesù stava nel Tabernacolo dissi: – Mio buon Gesù, Voi siete prigioniero ed anch'io lo sono. Siamo prigionieri entrambi, Voi siete prigioniero per mio bene, io lo sono delle Vostre mani. Siete il Re, il Signore di tutto ed io sono un verme della terra. Vi ho lasciato in abbandono pensando solo a questo mondo che è perdizione delle anime. Ma ora, pentita di tutto cuore, voglio quello che voi volete e soffrire con rassegnazione. Non venitemi meno, o Gesù, con la Vostra protezione ». (A p. 15)

« Madre di Gesù e Madre mia, ascoltate la mia preghiera. Io consacro il mio corpo e tutto il mio cuore a Voi. Purificatemi Madre Santissima, riempitemi del Vostro Santo amore. Collocatemi proprio Voi presso i Tabernacoli di Gesù affinché serva da lampada finché durerà il mondo. Beneditemi, santificatemi, o mia cara Mamma del Cielo ». (A p. 27)

Alexandrina aderisce docilmente alle ispirazioni della Grazia che in questo primo periodo si manifesta intimamente attraverso le vie ordinarie, senza manifestazioni straordinarie. « Senza sapere come », si offre volontariamente al Signore come vittima per la salvezza dei peccatori e contemporaneamente aumenta in lei il desiderio di amare e di essere sempre unita a Gesù nel Tabernacolo.

« O mio caro Gesù, vorrei visitarvi nei vostri Tabernacoli, ma non posso perché la mia malattia mi trattiene al mio caro lettino di dolore. Sia fatta la Vostra volontà, Signore, ma almeno mio Gesù, permettete che neppure un momento trascorra senza che io venga in spirito alle porticine dei Vostri Tabernacoli a dirvi :

― Mio Gesù, voglio amarvi, voglio incendiarmi tutta nelle fiamme del Vostro amore e pregarvi per i peccatori e per le anime del purgatorio ». (A pp. 15-16)

Compone in questo stesso periodo la bellissima preghiera per i tabernacoli, ed è proprio nella preghiera, durante gli slanci generosi d'amore per Gesù, che Alexandrina inizia a percepire un forte calore che brucia internamente con « una forza che mi abbracciava tanto che pareva strapparmi dal mondo». In questi momenti di intensa preghiera, fu vista dalla sorella Deolinda restare sollevata dal letto sospesa nell'aria come una piuma (levitazione). E’ in questo periodo che sente l'invito del Signore racchiuso nelle parole « soffrire, amare, riparare ».

« O Gesù, eccovi qui la Mamma. Ascoltatela. È Lei che Vi parlerà per me, e Voi, cara Mamma del Cielo, andate a dare baci ai Tabernacoli, un'infinità di baci e di abbracci, un'infinità di tenerezze e carezze. Tutte per Gesù Sacramentato, tutto per la Santissima Trinità, tutto per Voi. Moltiplicateli, moltiplicateli, dateli pieni di un amore puro e santo di un amore oltre ogni amore, di sante nostalgie per non potermi più muovere e andare io a baciare e abbracciare Gesù Sacramentato, la SS. Trinità, e Voi, o Madre cara.

O mio Gesù, io voglio che ogni mio dolore, ogni palpito, ogni respiro, ogni minuto secondo che passerò, siano